Cada vez esoy más convencido de que la familia de mi mamá es de psicópatas. Sobre la psicopatía:
http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/sociopol_ponerology05.htm
De un artículo en el "New Yorker":
Yupik Eskimos use the term kunlangeta to describe a man who repeatedly lies, cheats, steals, and takes sexual advantage of women, according to a 1976 study by Jane M. Murphy, an anthropologist then at Harvard University. She asked an Eskimo what the group would typically do with a kunlangeta, and he replied, “Somebody would have pushed him off the ice when nobody else was looking.”
Esa es la manera clásica de lidiar con ellos.
martes, 10 de mayo de 2011
viernes, 6 de mayo de 2011
Un Pequeño Cuento Esotérico Sobre Cómo Las Ortodoxias se Suelen Contaminar de "Bull Shit"
(El estilo procura ser neutral y sin adornos en aras de la efectiva transmisión de la estructura de los hechos narrados. Si lo que quieres es que te acaricien hay señoritas que lo hacen por dinero. Trátalas como sacedotisas de Venus que son, no seas naco.)
El pueblo se dedicaba a subir la montaña mística (todos los que no eran subidores profesionales encontraban el sentido de sus vidas en el hecho de que contribuían a la vida de un pueblo con subidores profesionales).
Los subidores profesionales tenían insignias y palabras especiales que a veces les causaban soberbia.
Había un "tonto del pueblo", especialmente considerado irracional por afirmar que los subidores profesionales estaban chavos, y que ya eran pura faramalla. En secas dormía en la plaza y en lluvias no se sabía.
Nuestro protagonista empieza como novicio de los profesionales, es muy talentoso. Tanto, que le empiezan a quedar chicos sus maestros. Comienza a sospechar que el tonto del pueblo puede tener razón. Decide, guiado por sus propias evaluaciones de las cosas, explorar una ruta que sus mayores del club de profesionales afirman que no existe.
A lo largo de la primera parte del camino (antes de llegar al lugar donde se supone que empieza la ruta controversial) hay ermitas donde subidores del pasado han dejado testimonio de que ahí estuvieron.
Nuestro protagonista entra a la ruta controversial; alcanza la primera ermita que se supone que no existe y nota que:
1.- el mero mero de la ortodoxia ya estuvo en la primera ermita de la ruta supuestamente inexistente, o sea que le dijo mentiras sobre que no existía.
2.-no pudo continuar por chafa (el "mero mero" que ora ya tenemos que entrecomillar porque se está notando que es medio farsante)
(por ejemplo, el "mero mero" dejó su diario de aquel entonces ahí tirado)
Nuestro protagonista continúa su ascenso, esperanzado por las confirmaciones que ha ido recibiendo de sus diversas conjeturas :
a)existe la ruta que se supone que no
b)los profesionales son farsantes incompetentes
A medida que avanza, las sucesivas ermitas de la ruta controversial están progresivamente cargadas de magia, y son mucho más distintas a las anteriores que lo que nuestro protagonista hubiera podido pensar jamás. Al entrar a cada una nuestro protagonista va adquiriendo capacidades insospechadas que sigue teniendo al salir.
En la penúltima, como consecuencia de la capacidad insospechada que adquiere al entrar, se da cuenta de que puede saber con certeza que al llegar a la última va a adquirir la capacidad de teletransportarse.
Finalmente llega a la última, que los libros prohibidos por los farsantes dicen que existe y aquéllos editados por éstos que no, y ¿quién cress que se da cuenta nuestro protagonista de que no sólo ha estado ahí sino que ahí tiene su refugio para la época de lluvias? (taraaaaán:) El Tonto del Pueblo.
(Toing!)
(indica que algo muy profundo "hizo clic" en la mente de nuestro protagonista -en realidad hizo "toing", como cuando Muhammad pudo oír que "se rompía la cuerda de la duda" en el corazón de su tío Abbas, y le perdonó la vida. (en efecto mahoma mató, y hasta iba a matar a su tío por gacho y según el islam no fué pecado, porque ya estaba todo imbuído de Al'Lah y sólo mató enemigos del islam. -Véase: "El Libro Interior" de Jalal-ud-Din Rumi) pero la expresion que se conoce es "hacer clic".)
El pueblo se dedicaba a subir la montaña mística (todos los que no eran subidores profesionales encontraban el sentido de sus vidas en el hecho de que contribuían a la vida de un pueblo con subidores profesionales).
Los subidores profesionales tenían insignias y palabras especiales que a veces les causaban soberbia.
Había un "tonto del pueblo", especialmente considerado irracional por afirmar que los subidores profesionales estaban chavos, y que ya eran pura faramalla. En secas dormía en la plaza y en lluvias no se sabía.
Nuestro protagonista empieza como novicio de los profesionales, es muy talentoso. Tanto, que le empiezan a quedar chicos sus maestros. Comienza a sospechar que el tonto del pueblo puede tener razón. Decide, guiado por sus propias evaluaciones de las cosas, explorar una ruta que sus mayores del club de profesionales afirman que no existe.
A lo largo de la primera parte del camino (antes de llegar al lugar donde se supone que empieza la ruta controversial) hay ermitas donde subidores del pasado han dejado testimonio de que ahí estuvieron.
Nuestro protagonista entra a la ruta controversial; alcanza la primera ermita que se supone que no existe y nota que:
1.- el mero mero de la ortodoxia ya estuvo en la primera ermita de la ruta supuestamente inexistente, o sea que le dijo mentiras sobre que no existía.
2.-no pudo continuar por chafa (el "mero mero" que ora ya tenemos que entrecomillar porque se está notando que es medio farsante)
(por ejemplo, el "mero mero" dejó su diario de aquel entonces ahí tirado)
Nuestro protagonista continúa su ascenso, esperanzado por las confirmaciones que ha ido recibiendo de sus diversas conjeturas :
a)existe la ruta que se supone que no
b)los profesionales son farsantes incompetentes
A medida que avanza, las sucesivas ermitas de la ruta controversial están progresivamente cargadas de magia, y son mucho más distintas a las anteriores que lo que nuestro protagonista hubiera podido pensar jamás. Al entrar a cada una nuestro protagonista va adquiriendo capacidades insospechadas que sigue teniendo al salir.
En la penúltima, como consecuencia de la capacidad insospechada que adquiere al entrar, se da cuenta de que puede saber con certeza que al llegar a la última va a adquirir la capacidad de teletransportarse.
Finalmente llega a la última, que los libros prohibidos por los farsantes dicen que existe y aquéllos editados por éstos que no, y ¿quién cress que se da cuenta nuestro protagonista de que no sólo ha estado ahí sino que ahí tiene su refugio para la época de lluvias? (taraaaaán:) El Tonto del Pueblo.
(Toing!)
(indica que algo muy profundo "hizo clic" en la mente de nuestro protagonista -en realidad hizo "toing", como cuando Muhammad pudo oír que "se rompía la cuerda de la duda" en el corazón de su tío Abbas, y le perdonó la vida. (en efecto mahoma mató, y hasta iba a matar a su tío por gacho y según el islam no fué pecado, porque ya estaba todo imbuído de Al'Lah y sólo mató enemigos del islam. -Véase: "El Libro Interior" de Jalal-ud-Din Rumi) pero la expresion que se conoce es "hacer clic".)
FIN
domingo, 29 de marzo de 2009
Qué se entiende por naco (en éstas páginas). Líneas Generales de una Teoría General Marxisto-Maslowiana del Refinamiento Cultural y la Naquedad.
-Naca es toda persona que tenga màs dinero que educación.
-Pero educación y dinero no son conmensurables.
-En efecto. Sin embargo eso no impide que dadas dos personas podamos, en uno de los ùnicos dos dos casos, decir algo.
i) A tiene más dinero y más educaciòn que b. ------ nada qué decir sobre quién sea más naco, siempre queda la posibilidad de decir que b hizo rendir su poquito dinero en más educación "proporcionalmente", o lo que es casi lo mismo "si B tuviera la lana de A sería más refinado, tal vez").
ii)A tiene más dinero y menos educación que b. ------Ciertamente A es más naco que b.
Si es B el que tiene más dinero y educaciòn, o más dinero y menos educación, intecambiamos las etiquetas y le llamamos A a B.
veamos más claro:
Da=dinero de A Db=dinero de B Ea=educación de A Eb= [adivina....] educación de B
Está claro que para todas estas cantidades sólo los valores positivos tienen significado real.
Entonces no podemos calcular directamente (ni de ninguna otra manera) Da/Ea, que mediría en términos absoltos la naquedad de alguien (en este caso A) pero si yo sé que:
-Pero educación y dinero no son conmensurables.
-En efecto. Sin embargo eso no impide que dadas dos personas podamos, en uno de los ùnicos dos dos casos, decir algo.
i) A tiene más dinero y más educaciòn que b. ------ nada qué decir sobre quién sea más naco, siempre queda la posibilidad de decir que b hizo rendir su poquito dinero en más educación "proporcionalmente", o lo que es casi lo mismo "si B tuviera la lana de A sería más refinado, tal vez").
ii)A tiene más dinero y menos educación que b. ------Ciertamente A es más naco que b.
Si es B el que tiene más dinero y educaciòn, o más dinero y menos educación, intecambiamos las etiquetas y le llamamos A a B.
veamos más claro:
Da=dinero de A Db=dinero de B Ea=educación de A Eb= [adivina....] educación de B
Está claro que para todas estas cantidades sólo los valores positivos tienen significado real.
Entonces no podemos calcular directamente (ni de ninguna otra manera) Da/Ea, que mediría en términos absoltos la naquedad de alguien (en este caso A) pero si yo sé que:
Da>Db
y
Eb>Ea
Hasta cierto punto puedo afirmar que
y
Eb>Ea
Hasta cierto punto puedo afirmar que
(Da/Ea)>(Da/Eb)>(Db/Eb)
la primera porque el denominador creció y la segunda porque el numerador se redujo.
la primera porque el denominador creció y la segunda porque el numerador se redujo.
En conclusión:
En la medida en que alguien es pobre no se le puede acusar de naco, es decir, de tener mal gusto. Las necesidades de subsistencia tienen absoluta preminencia sobre las de vivencia estética (que no son menos indspensables a la vida plena) y no hay fundamentos para reprocharle a nadie que no pinte su casa cuando tiene dificultades para alimentarse. Lo que ofende la sensibilidad refinada es el espectáculo de personas que por angas o por mangas (veremos que más frecuentemente por mangas*) tienen una cantidad de dinero que les podría comprar una educación (la educación no se puede comprar, pero para que se pueda hacer el esfuerzo interno insustituible por dinero y que en efecto educa a quien lo hace, ante todo hay que comer, por eso hay niveles de pobreza que cancelan la posibilidad de educación) así que debemos decir "tienen una cantidad de dinero que les pagaría el ocio (skolé, como "escuela" remember that?) necesario para reflexionar y refinarse (¿qué es el refinamiento sino la capacidad llevada a hechos de considerar las almas ajenas?) pero en lugar de ello se dedican, por ejemplo, a masturbarse con placeres caros, de ésos los procesos de obtención de cuyas bases materiales (e.g. la ganadería que produce la carne que es base material del placer que se siente al comer carne) matan la tierra y hacen llorar a la gente (implican daño ecológico y social) o más encantador aún, a jugar el juego de a ver quién viola mejor a la madre tierra y sus propios hermanos (del violador), es decir, a ver quién gana más dinero (aquí remito a la misma nota que ariiba en lo de si "por mangas")*.
*En efecto, hay límites naturales a los gradientes de riqueza (qué tanto más rica puede ser una persona que otra que tiene cerca. Muy rico y muy cerca corresponde a una "gráfica empinada", y no tan rico muy cerca o muy rico pero muy lejos, a una no tan empinada) que se pueden dar para cada nivel de energía invertida en aislamiento (es decir, violencia excluyente como la de las chapas de los bancos donde el vampiro guarda nuestra sangre convertida en papel con el que se hacen sus toques de nuestro tiempo de vida los hombres grises de Momo de Michael Ende). Si tengo tres mil ovejas y las otras cien personas de este mundo imaginario no tienen ninguna, más pronto que tarde me van a decir algo como "no jales, comparte" y mi alma naturalmente va a decir que sí, a menos de que yo le haga violencia (lo cual me puede resultar natural si me hicieron violencia de niño) con lo cual abro el camino para más violencia, escojo a veinte de los cien y le doy una a cada uno para que mate a cualquiera de los otros ochenta que quieren una. Mientras más desigualdad quiero tener, más violencia tengo que hacer, como en los problemas de aislamiento térmico, ya que también la riqueza tiende a fluir de los que tienen más a los que tienen menos, simplemente porque los que tienen demasiada no pueden impedir que se les caiga (a menos que se vuelvan almaceneros de sus tesoros, haciéndole violencia, once again, a su "metabolismo psíquico"), y los que tienen demasiado poca no tienen nada mejor que hacer que buscar más.) Entonces como el dinero de ahora no tiene respaldo físico, pero sí cobra intereses exponenciales, básicamente es imposible ganar más de diez veces más que el vecino sin ser pieza instrumental del gran chupadero de sangre de satanás (la operación global de despojo de los más pobres mediante el funcionamiento intrísecamente usurario del sistema monetario internacional) lo que nos hace pensar que los nacos de los que hablábamos arriba, para empezar fueron mezquinos (o en chilango, culeros) y crueles (ojetes). Si se pusieran a ganar dinero sin chuparle el pito al diablo (por así decirlo) la experiencia de la dificultad para lograrlo los haría reflexionar sobre la condición humana, y ello ennoblece en sí. En cuanto al segundo lugar del texto que remite a esta nota: en las grandes ligas del dinero (del poder) la maldad ya es tipo Adolf Eichmann. (véase la leche conasupo).
Por supuesto que no es educado decirle a alguien que no es educado, con lo cual este texto emparenta leve y lejanamente con el "tractatus" que afirma de sí mismo no tener sentido.
Aum.
En la medida en que alguien es pobre no se le puede acusar de naco, es decir, de tener mal gusto. Las necesidades de subsistencia tienen absoluta preminencia sobre las de vivencia estética (que no son menos indspensables a la vida plena) y no hay fundamentos para reprocharle a nadie que no pinte su casa cuando tiene dificultades para alimentarse. Lo que ofende la sensibilidad refinada es el espectáculo de personas que por angas o por mangas (veremos que más frecuentemente por mangas*) tienen una cantidad de dinero que les podría comprar una educación (la educación no se puede comprar, pero para que se pueda hacer el esfuerzo interno insustituible por dinero y que en efecto educa a quien lo hace, ante todo hay que comer, por eso hay niveles de pobreza que cancelan la posibilidad de educación) así que debemos decir "tienen una cantidad de dinero que les pagaría el ocio (skolé, como "escuela" remember that?) necesario para reflexionar y refinarse (¿qué es el refinamiento sino la capacidad llevada a hechos de considerar las almas ajenas?) pero en lugar de ello se dedican, por ejemplo, a masturbarse con placeres caros, de ésos los procesos de obtención de cuyas bases materiales (e.g. la ganadería que produce la carne que es base material del placer que se siente al comer carne) matan la tierra y hacen llorar a la gente (implican daño ecológico y social) o más encantador aún, a jugar el juego de a ver quién viola mejor a la madre tierra y sus propios hermanos (del violador), es decir, a ver quién gana más dinero (aquí remito a la misma nota que ariiba en lo de si "por mangas")*.
*En efecto, hay límites naturales a los gradientes de riqueza (qué tanto más rica puede ser una persona que otra que tiene cerca. Muy rico y muy cerca corresponde a una "gráfica empinada", y no tan rico muy cerca o muy rico pero muy lejos, a una no tan empinada) que se pueden dar para cada nivel de energía invertida en aislamiento (es decir, violencia excluyente como la de las chapas de los bancos donde el vampiro guarda nuestra sangre convertida en papel con el que se hacen sus toques de nuestro tiempo de vida los hombres grises de Momo de Michael Ende). Si tengo tres mil ovejas y las otras cien personas de este mundo imaginario no tienen ninguna, más pronto que tarde me van a decir algo como "no jales, comparte" y mi alma naturalmente va a decir que sí, a menos de que yo le haga violencia (lo cual me puede resultar natural si me hicieron violencia de niño) con lo cual abro el camino para más violencia, escojo a veinte de los cien y le doy una a cada uno para que mate a cualquiera de los otros ochenta que quieren una. Mientras más desigualdad quiero tener, más violencia tengo que hacer, como en los problemas de aislamiento térmico, ya que también la riqueza tiende a fluir de los que tienen más a los que tienen menos, simplemente porque los que tienen demasiada no pueden impedir que se les caiga (a menos que se vuelvan almaceneros de sus tesoros, haciéndole violencia, once again, a su "metabolismo psíquico"), y los que tienen demasiado poca no tienen nada mejor que hacer que buscar más.) Entonces como el dinero de ahora no tiene respaldo físico, pero sí cobra intereses exponenciales, básicamente es imposible ganar más de diez veces más que el vecino sin ser pieza instrumental del gran chupadero de sangre de satanás (la operación global de despojo de los más pobres mediante el funcionamiento intrísecamente usurario del sistema monetario internacional) lo que nos hace pensar que los nacos de los que hablábamos arriba, para empezar fueron mezquinos (o en chilango, culeros) y crueles (ojetes). Si se pusieran a ganar dinero sin chuparle el pito al diablo (por así decirlo) la experiencia de la dificultad para lograrlo los haría reflexionar sobre la condición humana, y ello ennoblece en sí. En cuanto al segundo lugar del texto que remite a esta nota: en las grandes ligas del dinero (del poder) la maldad ya es tipo Adolf Eichmann. (véase la leche conasupo).
Por supuesto que no es educado decirle a alguien que no es educado, con lo cual este texto emparenta leve y lejanamente con el "tractatus" que afirma de sí mismo no tener sentido.
Aum.
jueves, 12 de marzo de 2009
Nacos volando a París
En la página de Economía de la jornada del 12 de marzo del 2009, vemos un anuncio de Air France
que dice:
"Cada quién eliJe su propio destino"
¿pero qué no Air France es elegante? ¿o ya también las señoras nais de la ciudad están internalizando que les da hueva la ortografía?
Me siento como cuando mis parientes maternos empezaron a poner la botella de cocacola en la mesa del comedor. (en el centro de la cual había un torno con entre otras cosas, una campanita para llamar a la sirvienta, guacala) ¡qué nacos!
¿De qué escuela salieron los lamentables remedos de publicista bajo cuyas narices pasó la jota inadvertida?
Por lo visto cada vez se asume más que todos somos unos sinvergüenzas estafándonos unos a otros para obtener más coñac y éxtasis (la sustancia).
que dice:
"Cada quién eliJe su propio destino"
¿pero qué no Air France es elegante? ¿o ya también las señoras nais de la ciudad están internalizando que les da hueva la ortografía?
Me siento como cuando mis parientes maternos empezaron a poner la botella de cocacola en la mesa del comedor. (en el centro de la cual había un torno con entre otras cosas, una campanita para llamar a la sirvienta, guacala) ¡qué nacos!
¿De qué escuela salieron los lamentables remedos de publicista bajo cuyas narices pasó la jota inadvertida?
Por lo visto cada vez se asume más que todos somos unos sinvergüenzas estafándonos unos a otros para obtener más coñac y éxtasis (la sustancia).
lunes, 12 de enero de 2009
Los egresados de ciencias no saben español. Auténticas perlas de la burguesía chilanga.
Pegado de facebook:
Desafortunadamente 16 años de escolaridad (como mínimo) no alcanzaron para que aprendiera que hecho es con hache.
What to say?....
Como se colige del texto, el autor del mensaje (que ostenta un apellido que me reservaré, pero sobre el cual diré que es extranjero) se tituló de Física.
"Pues esta es una fiesta reunión para festejar muchas cosas... El echo de que me hago mas viejo, el echo de que según eso soy un Físico y por ultimo el echo de que desaparezco por 6 meses de su vida... (se que algunos serán más felices... yo no)"
Desafortunadamente 16 años de escolaridad (como mínimo) no alcanzaron para que aprendiera que hecho es con hache.
What to say?....
miércoles, 17 de diciembre de 2008
Sigue bajando el petróleo
En efecto, la opep va a recortar la producción y el precio sigue bajando. Esto significa que se espera que se necesite aún menos petróleo que lo que la opep sigue bombeando. Esto significa que muchas empresas ya cerraron y faltan más. ¿tú, lector(a), de qué vives? estás seguro de que tus clientes van a seguir teniendo dinero el próximo año?
Por qué este blog se llama así
Nos encontramos ante una convergencia de crisis globales de una magnitud inaudita. Desafortunadamente es poco probable que respondamos a ellas de manera pertinente, o por lo menos sin dejar un ejemplo lastimoso de ineptitud y rigidez mental para las generaciones futuras.
Esto se debe a que en méxico una pare muy importante de la población está ocupada, antes que en cualquier otra cosa, en fingir que gana más dinero del que en realidad gana, o en fingir que lo gana de una manera lícita.
Si sale la noticia de que el calentamiento global está grave, la gente no se pregunta ¿qué está pasando con el calentamiento global? sino ¿cómo le hago para no verme ignorante, sin tener que enterarme en realidad?
Así, es como hablar con un cocainómano que medio hace como que te pela pero en realidad está pensando en cómo conseguir más coca, y si lo dejas esperándo en tu coche mientras entras al banco ¿qué crees que va a pasar?
De la misma manera, cuando nos veamos como sociedad enfrentados a decisiones de vida o muerte, es muy posible que en cada sujeto individual predomine la lógica del agandalle (es que con estos ochocientos mil pesitos que transé en la semarnat ahora sí voy a tener el nivel de vida -léase consumo- que siempre he deseado).
Es decir ¿cómo irá a responder el enorme contingente de psicópatas que le hicieron la talacha de base a calderon, las mamás del instituto asunción que le contaron mentiras a sus hijos, mi vecino de las àguilas que supervisó el fraude en la casila donde voté, y todos esos mexicanos que decidieron apostarle a la súper mentira, cuando la energía total disponible por unidad de tiempo para procesos humanos se comience a reducir? (es decir, cuando comience a reducirse la cantidad de petróleo disponible) Irán a ser muy solidarios entre sí (a diferencia de como fueron con todo el resto del país que no está en su mafiecita de privilegios y mentiras) o darán el interesante espectáculo del canibalismo? Apuesto lo segundo.
Esto se debe a que en méxico una pare muy importante de la población está ocupada, antes que en cualquier otra cosa, en fingir que gana más dinero del que en realidad gana, o en fingir que lo gana de una manera lícita.
Si sale la noticia de que el calentamiento global está grave, la gente no se pregunta ¿qué está pasando con el calentamiento global? sino ¿cómo le hago para no verme ignorante, sin tener que enterarme en realidad?
Así, es como hablar con un cocainómano que medio hace como que te pela pero en realidad está pensando en cómo conseguir más coca, y si lo dejas esperándo en tu coche mientras entras al banco ¿qué crees que va a pasar?
De la misma manera, cuando nos veamos como sociedad enfrentados a decisiones de vida o muerte, es muy posible que en cada sujeto individual predomine la lógica del agandalle (es que con estos ochocientos mil pesitos que transé en la semarnat ahora sí voy a tener el nivel de vida -léase consumo- que siempre he deseado).
Es decir ¿cómo irá a responder el enorme contingente de psicópatas que le hicieron la talacha de base a calderon, las mamás del instituto asunción que le contaron mentiras a sus hijos, mi vecino de las àguilas que supervisó el fraude en la casila donde voté, y todos esos mexicanos que decidieron apostarle a la súper mentira, cuando la energía total disponible por unidad de tiempo para procesos humanos se comience a reducir? (es decir, cuando comience a reducirse la cantidad de petróleo disponible) Irán a ser muy solidarios entre sí (a diferencia de como fueron con todo el resto del país que no está en su mafiecita de privilegios y mentiras) o darán el interesante espectáculo del canibalismo? Apuesto lo segundo.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
